人有七情，在正常精神活动范围内不会致病，但七情过激，则有损健康。《素问》中说肾“在志为恐”，“恐伤肾”。是指恐惧过度，耗伤肾的精气。肾藏精，主生殖系统，即为生命的发动机，古代医家称肾为“先天之本”。恐为肾之志，恐，是一种胆怯，惧怕的心理作用。长期恐惧或突然意外惊恐，就会导致肾气不固、固摄无力、气泄于下，造成二便失禁、遗精、阳痿等症状。形神之间是辩证统一的关系，形是神存在的基础，而神是形的主宰，它们之间相互依存、相互影响，它们中的一方出现问题，都会使另一方出现异常，而且，人的健康状况也会受到影响。因此，养生者应注意形神共养，zui终达到“形与神俱，而尽享其天年”的养生功效。“形与神俱，而尽享天年”。形与神都是生命能够维持延续的关键因素，它们都是中医养生的“关键人物”。若要通过养生达到延年益寿的效果。
首先，应孩对于形、神以及形神之间的关系有一个全面而深入的认识。形指的是人的形体，包括人的五脏六腑、经络、骨骼、肌肉、皮肤、四肢等，是人体进行各项生理活动的物质基础。神指的是精神、意识、知觉等心理活动，以及人的生命活动外在的表现。(1)形 形是人体生命存在的物质基础，也是神存在的物质保证，正如《荀子·天论》中说：“天职既立，天功既成，形具而神生。”人体只有具备形体，才能产生各种精神活动。①五脏六腑与神的关系。《灵枢·本神》中云，“肝藏血，血舍魂……脾藏营，营舍意？…藏脉，脉舍神……肺藏气，气舍魄……肾藏精，精舍志。”可见，五脏六腑的生理活动与神息息相关，五脏六腑可以通过藏精化气产生神。②精、气、血、津液等与神的关系。
《脾胃论》中云，“气乃神之祖，精乃气之子。气者，精神之根蒂也，大矣哉！积气以成精，积精以全神”。积气可以生精，积精可以产生生命活动，由此可见，精、气是神活动的物质基础；《灵枢·平人绝谷》中云，“血脉和利，精神乃居。”只有血脉运行通畅，精神才能旺盛，精神活动才能趋于稳定。由此可见，只有有了形体，才有生命的存在。养生者在养生时应注意保养形体，通过合理饮食、锻炼身体、抵御外邪、劳逸结合、作息规律等养生方法增强体质。(2)神 著名医学家张景岳说：“神虽由精气化生，但统驭精气而为运用之者，又在吾心之神”。
《灵枢·本脏》中云，“志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。寒温和则六腑化谷，风痹不作，经脉通利，肢节得安矣”。神是人体生命活动的主宰，它协调着人体中的各项生命活动；不仅如此，神还使得人体与外界环境的关系协调均衡。养生者在养生时应注意调神，通过四气调神、气功练神、清静养神等方式对神进行调养。形神之间是辩证统一的关系，形是神存在的基础，而神是形的主宰，它们之间相互依存、相互影响，它们中的一方出现问题，都会使另一方出现异常，而且，人的健康状况也会受到影响。因此，养生者应注意形神共养，zui终达到“形与神俱，而尽享其天年”的养生功效。健康来自于日常生活的四个方面，即健康的四大基石：di一，平和的心态;第二，均衡的营养;第三，适量的运动;第四，充足的睡眠。第四条通常宣传的是戒烟限酒，我把它改成了充足的睡眠。为什么呢?中医认为睡眠的好坏，很大程度上决定了一个人是否有一个健康的身体。老百姓中流传一句话：“天天失眠，少活十年”。
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